Pueblo Barí
Pueblo Barí: Guardianes de la Sierra de Perijá, Gente del Río y Maestros de la Construcción Comunal
Extractos del Manuscrito de los Viejos Caminos, Capítulo XIII: De los Hombres del Agua, Constructores de Puentes y Guardianes de la Sierra.
En los valles occidentales y las selvas húmedas de la Sierra de Perijá, frontera natural con el occidente de Venezuela, habita el Pueblo Barí (o Motilones). Esta nación, perteneciente a la familia lingüística Chibcha (aunque con fuertes influencias culturales de la selva), es un testimonio vivo de resistencia y adaptación. Su cultura se basa en un profundo conocimiento de la selva y los ríos, y su estructura social refleja un ideal de igualdad y cooperación que contrasta con las jerarquías de otras naciones.
Códice de las Culturas Montañesas: El Pueblo Barí
Pueblo Barí
La Base de la Vida: El Bosque, el Agua y la Construcción
La economía Barí es un modelo de equilibrio y sostenibilidad, perfectamente adaptado al ecosistema de la selva tropical de montaña.
Economía Sostenible: Su subsistencia se fundamenta en la horticultura itinerante (roza y quema) de plátano, yuca y cacao (un cultivo sagrado). Esto se complementa con la caza y la pesca, siendo expertos en el uso de arcos y flechas envenenadas (curare, aunque con uso limitado comparado con los Caribes).
Arquitectura Comunal: Su estructura residencial es singular. Construyen grandes casas comunales conocidas como “bohíos” o “malocas”, donde viven varias familias extensas. Estas casas son el centro de la vida social y ceremonial, reflejando su fuerte sentido de cohesión y propiedad colectiva.
Ingeniería de la Selva: Los Barí son famosos por su habilidad para construir puentes colgantes sobre los ríos. Utilizaban lianas y materiales vegetales para facilitar el tránsito, lo que evidencia su dominio ingenieril de su entorno selvático.
Pueblo Barí
El Espíritu de la Montaña: Resistencia y Cosmología
El Barí mantuvo una feroz resistencia a la colonización y la invasión de su territorio, ganándose la reputación de guerreros feroces por su defensa de la Sierra de Perijá.
Defensa Territorial: Durante siglos, los Barí lucharon contra la invasión de colonos y empresas extractivas. Su dominio de la selva, sumado a la construcción estratégica de sus viviendas y puentes, les permitió mantener su independencia. Esta historia de lucha les valió el apodo despectivo de “Motilones” (cabeza rapada) por sus enemigos, aunque ellos se autodenominan Barí (gente).
Cosmovisión y Dualidad: Su mundo espiritual está profundamente ligado a la selva. Creen en la existencia de varios mundos y en un complejo sistema de almas y espíritus que habitan en los animales y las plantas. Su mitología establece una dualidad constante entre el mundo de la vida y el mundo de los espíritus.
El Chamán (Werayora): El chamán es el eje de su vida espiritual. Es el sanador y el mediador con los espíritus. Utiliza el conocimiento de las plantas y los cantos para mantener la salud física y el equilibrio cósmico de la comunidad.
Pueblo Barí
Organización Social: Igualdad y Propiedad Colectiva
La sociedad Barí es notable por su énfasis en la igualdad económica y social, un valor que guía la distribución de los recursos.
Distribución Igualitaria: Los productos de la caza y la pesca, así como las cosechas, se distribuyen de manera equitativa entre todos los miembros del bohío y la comunidad. No existe la acumulación personal de riqueza de la misma manera que en otras naciones.
Clanes y Parentesco: Se organizan en clanes o segmentos familiares que controlan un territorio específico del río. La toma de decisiones se realiza por consenso entre los líderes de los clanes, asegurando que todos los intereses sean representados.
Arte de la Fibra y el Tejido: Aunque su orfebrería no es su fuerte, los Barí son hábiles tejedores y artesanos de fibras vegetales. Crean canastos, esteras y hamacas para uso doméstico, demostrando un arte utilitario y funcional adaptado a su vida en el bosque.
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